Journal documentaire

titres

Ph B — Thu, 19 Sep 2019 04:21:00 GMT

Idée de titre : Euros et Thanatos.

pancol

Ph B — Tue, 17 Sep 2019 22:59:00 GMT

Suivant une suggestion j'ai fait venir et j'ai feuilleté un recueil, peut-être le seul existant, de textes d'un certain Georges Pancol, écrivain charentais-bordelais mort jeune à la guerre, en 1915. Je cherchais dans ces pages une phrase pour ma collection de citations sur Bordeaux, et si possible une aussi pour ma collection jumelle de citations en Je suis né. Il y en avait plusieurs sur le premier sujet, et celle que j'ai choisie a en commun avec la seule sur le second, qu'il est question dans les deux cas d'une vieille maison : «Autrefois, avant de me coucher, dans notre vieille maison de Bordeaux ...» et «... ça m'a rappelé la vieille maison où je suis né, en Charente.» Il habitait 12 rue Margaux, j'y passerai en hommage lors d'une prochaine excursion en ville. Ce volume contient j'imagine l'oeuvre à peu près complète du jeune homme. Quelques poèmes, un journal intime et des lettres à sa fiancée anglaise. Les poèmes ne m'ont pas accroché, le journal et les lettres m'ont plu, j'en ai lu plus que je ne comptais. Il a sur Balzac, Bergson et d'autres, une clarté de jugement remarquable, malgré son âge. Il raconte l'anecdote bizarre d'une coupure d'électricité pendant un cours de Bergson, devenu invisible mais continuant de parler dans l'obscurité. Il a des mots charmants sur sa copine : «Avec elle il est difficile d'être triste, aisé d'être sérieux et agréable d'être gai.» Il a des moments de méditation mélancolique sur le passage du temps : «Des garçons et des filles nous ont précédés dans la vie, sont morts, et d'autres, quand nous serons morts, nous y suivront. Ils nous ressemblaient, ils nous ressembleront ; ils étaient et ils seront jeunes comme nous le sommes ; ils ont eu, ils auront peut-être la couleur de nos yeux ou de notre bouche, la forme de nos lèvres, nos attitudes, nos gestes, quelques unes de nos pensées et beaucoup de nos désirs. Mais ils ne seront pas nous. O consolation misérable! (...)» Il était devenu nationaliste, et tout en respectant la civilisation allemande, ne pouvait plus encadrer le peuple allemand. Il tient ce propos, qui sonne étrangement aujourd'hui : «D'ailleurs moi je ne crois pas à l'internationalisme, je ne crois pas au communisme, je ne crois pas au socialisme universel, à la Nation Future. Je crois à l'individu, je crois aux différences, c'est à dire aux nations, je crois à la variété (...)» Pour lui la condition de la diversité était de surveiller les frontières, non de les ouvrir.

chimère

Ph B — Tue, 17 Sep 2019 04:37:00 GMT

Dans le dernier numéro du mensuel Quimera, je lis un entretien de cinq pages avec une prof de ma connaissance, féministe déclarée. Je suis embarrassé et démoralisé par la teneur de ces cinq pages de pleurnicherie haineuse. S'il y a moins d'écrivaines et si elles ont moins de succès que les mecs, c'est parce qu'elles sont victimes des vilains préjugés répandus par la méchante domination masculine capitaliste. "Personne n'aime se sentir victime", dit-elle. Ah bon. Notons déjà qu'entre se sentir et l'être réellement, il peut y avoir de la marge. Et vous êtes sûre que nulle ne peut se complaire dans cette posture et en tirer un profit abusif? La dame est quand même professeur titulaire, dans une corporation qui n'est pas la plus à plaindre et qui est largement féminisée, dans une université dont la présidente est une femme. Elle et ses collègues ont tout le pouvoir de bourrer le crâne de leurs étudiant(e)s à longueur d'année avec leur venin idéologique. Il faut voir les programmes, j'ai ça sous les yeux sans arrêt. Et je suppose qu'il faut faire attention à bien réciter sa leçon au moment des exams. La moindre discussion m'est-elle possible avec une telle âme? Je crains que non. Cela n'a sans doute aucune importance, mais j'en suis désolé. Je lis aussi un article de six pages sur l'histoire du Relato de un náufrago (Récit d'un naufragé) de García Márquez. Article décevant, mais il me rappelle des souvenirs lointains. J'avais acheté ce petit livre de poche à la couverture dorée dans une librairie latino de Montréal, à la Noël 1975. Il y avait quarante centimètres de neige dans les rues. Ce n'était pas le premier livre de cet auteur que je lisais, ni même le premier que je lisais en espagnol. Je ne me doutais pas que ce thème du naufrage reviendrait plusieurs fois dans mes travaux, ultérieurement. Le texte m'avait plu. Je ne sais ce que j'en penserais aujourd'hui. Je dois avoir le mince volume chez moi, à la campagne, mais ce n'est pas l'exemplaire acheté jadis et perdu il y a longtemps, c'en est un récupéré depuis, acheté dieu sait quand, où et par qui.

verbier

Ph B — Mon, 16 Sep 2019 04:50:07 GMT

Mes néomots ces derniers temps : sortirer, bibliothéquerre, maratonnerre.

banlieues

Ph B — Tue, 10 Sep 2019 05:00:31 GMT

Mordeaux et ses banlieues, Dègles, Balence, Fessac, Vérignac, le Rouscat, Truges, Formont, Lenon, Gloirac.

Les événements, de J Rolin

Ph B — Mon, 09 Sep 2019 05:08:00 GMT

J'ai lu avec grand plaisir Les événements, de Jean Rolin (POL, 2015). Un homme raconte son difficile voyage en voiture de Paris à la Méditerranée en temps de guerre civile, dans un pays déchiré entre milices gauchistes, nationalistes et islamistes, où l'ONU a dépêché une Force d'Interposition des Nations Unies en France (FINUF). A vrai dire c'est tantôt ce personnage qui parle, tantôt une voix off qui nous informe de ce qui advient au «narrateur». Ce petit truquage littéraire plaira peut-être aux profs de français mais me laisse froid. La grande idée par contre, à mon goût, est d'avoir imaginé ce que devient notre univers paisible et familier de villes et de campagne, de petites banlieues aux enseignes kitsch, quand il est plongé dans la violence de la guerre. Combien de bâtiments dont ce n'était pas la vocation sont soudain transformés en QG, en postes de guet, en hôpitaux, en prisons, en refuges. Il y a là matière à une rêverie inquiétante, dans la mesure où l'on sent bien que ce scénario imaginaire n'est pas inimaginable. Le texte est écrit avec élégance, sur un ton flegmatique. Le narrateur marque un certain détachement vis-à-vis des «événements» (le mot n'apparaît qu'une ou deux fois dans le livre) en se complaisant à décrire des détails de la topographie ou à faire des remarques sur les oiseaux et les arbres, qu'il a l'air d'assez bien connaître. Il ne semble pas adhérer ou s'intéresser à l'idéologie des belligérants, et raille à l'occasion les manies des uns et des autres, non sans humour, comme quand des gauchistes vénérant le «prolétariat ... cette chimère» (p 105) continuent d'organiser des causeries sur des thèmes comme «Transsexualité et lutte de classes» (184) ou «l'homoparentalité» (190), ou quand des djihadistes s'emparent d'un quartier de Marseille sous la bannière d'AQBRI, «Al Quaïda dans les Bouches-du-Rhône islamiques» (136) (encore un point sur lequel l'humour noir nous fait rire jaune, si l'on juge la plaisanterie prophétique). J'ai bien aimé aussi l'amusante allégorie du pin cérémonieusement planté par le cosmonaute soviétique Gagarine en 1967 et qui maintenant dépérit (158 sq). Si le protagoniste représente plus ou moins l'auteur, comme c'est souvent le cas, on observera qu'il conserve de la «sympathie ou admiration ... avec quelques réserves» pour le révolutionnaire espagnol Durruti (163), signe peut-être qu'il n'a pas tout à fait renié le gauchisme de sa jeunesse, mais par ailleurs il allume sans explication un cierge pour la Vierge Marie, après avoir glissé une pièce dans le tronc (184). Il est rare que je lise un roman, celui-ci m'a plu.

rêve

Ph B — Sat, 07 Sep 2019 07:35:33 GMT

Rêvé cette phrase : «Et moi, faut que j'aille à tous les ans».

islamophobie

Ph B — Tue, 03 Sep 2019 03:11:40 GMT

L'islamophobie, nouvelle province de la Victimocratie. J'ai beau chercher, je ne vois pas quelle critique de l'islam ne peut en aucun cas être soupçonnée ou accusée d'inspiration islamophobe.

pentes

Ph B — Mon, 02 Sep 2019 03:48:00 GMT

L'appellation de haut Moyen Age, pour en désigner la période la plus ancienne, et celle de bas Moyen Age, pour la plus récente, suggèrent en quelque sorte l'idée que le temps, comme l'eau, s'écoule de haut en bas. De même dans l'histoire des Romains le Haut-Empire précède-t-il le Bas-Empire. Cette conception du temps comme axe descendant se trouve aussi dans l'expression «la plus haute Antiquité». Tout au contraire la grande période de la Préhistoire, le Paléolithique, commence par le Paléolithique inférieur et aboutit au Paléolithique supérieur, comme si le temps suivait à l'inverse une ligne ascendante. Pour accorder ces visions opposées, il faut imaginer vers le Néolithique un sommet chronologique, point de basculement à partir duquel le temps cesse de monter et se met à descendre.

quatre sortes

Ph B — Sun, 01 Sep 2019 05:40:00 GMT

J'ai trouvé sur le net cette blague anonyme en anglais, je traduis : «Il y a quatre sortes de communistes : 1) Ceux qui pensent qu'ils vont diriger quelque chose après la révolution. 2) Ceux qui pensent sincèrement qu'ils luttent pour la libération des travailleurs. 3) Ceux qui ne pensent pas du tout. 4) Ceux qui vont tuer les deux premiers et dominer le troisième une fois le pouvoir renversé.» C'est un peu cynique, mais pas mal vu.